Pin
Send
Share
Send


Nastika (Nastestika, nastika; "heterodoks") va Astika (Sanskrit: आstistan, IAST: ikastika; "pravoslav") hind falsafasida falsafiy maktablar va shaxslarni Vedik yozuvlarining obro'-e'tiborini eng yuqori deb qabul qilish yoki qabul qilmaslik asosida tasniflash uchun ishlatiladigan texnik atamalardir.1 Hind falsafasining oltita pravoslav maktablari (ya'ni Vedani qabul qilish) mavjud: Nyaya, Vaisheshika, Samxya, Raja-yoga, Purva Mimamsa va Vedanta, hind falsafasining boshqa uchta tizimi hisoblangan. nastika (ya'ni Vedadan voz kechish): Karvaka, Jaynizm va Buddizm.2

Hind falsafasi Vedalarning obro'-e'tiborini Xudoning (Teizm) mavjudligini qabul qilishdan ko'ra qabul qilish muhimroq ekanligini ta'kidlaydi. Shunday qilib, boshqa dinlardan farqli o'laroq, hinduizmda pravoslavlik va bid'atning mezoni ma'lum bir xudoga ishonish yoki unga sig'inishga asoslanmaydi. Ayniqsa, ular orasida astika maktablar, samxya3va erta mimamsa maktab Xudoni qabul qilmaydi (hali Vedalar hokimiyatini qabul qilganda); Shunday qilib, ular hali ham astika maktablar.

Shuni ta'kidlash kerakki, heterodoksi ta'rifi ("Veda-rad etish" deb nomlanadi) hindlarning nuqtai nazarini va pravoslavlik artikulyatsiyasida hokimiyat pozitsiyasini nazarda tutadi. Shunday qilib, "nastika" atamasi shunday deb belgilangan kishilar uchun haqoratli bo'lishi mumkin. Shubhasiz, buddistlar va Jaynlar o'zlarining qarashlarini bid'at deb hisoblamaydilar, ular Vedalarni rad etishganidan dalolat beradi.

Etimologiya

Astika (IAST: ostika) - bu sanskrit tilidagi so'z (va ot) dan olingan. asti ("mavjud yoki mavjud")4 "ishonish" yoki "taqvodor" degan ma'noni anglatadi;5 yoki "Vedalarga ishonadigan kishi". Nastika (na (emas) + ostika) bu salbiy, so'zma-so'z "ishonmaslik" yoki "dindor emas" degan ma'noni anglatadi. Xususan, nastika Vedik hokimiyatni rad qilish, Vedalarga ishonmaslik yoki unga ishonmaslik haqida gapiradi.

Hind falsafiy maktablarining tasnifi

O'rta asrlarda ko'plab hind intellektual an'analari standart oltita pravoslav tizimlarning ro'yxatiga kiritilgan shaddarshanas (shaddarśana), bularning barchasi Vedik hokimiyatni o'z manbasi sifatida ko'rsatmoqda:6

  • Nyaya, mantiq maktabi
  • Vaisheshika, atomistlar maktabi
  • Samxya, ro'yxatga olish maktabi
  • Raja Yoga, Patanjali maktabi (Samxya metafizikasini o'z ichiga oladi)
  • Mimamsa (yoki oddiygina Mimamsa), Vedik ekzeziyasini o'tkazish an'anasi va
  • Vedanta (shuningdek, Uttara Mimamsa deb nomlanadi), Upanishadik urf-odati.

Ular ko'pincha tarixiy va kontseptual sabablarga ko'ra uchta guruhga birlashadi: Nyaya-Vaishsika, Samxya-Yoga va Mimamsa-Vedanta.

Uch asosiy heterodoks "maktablar"7 hind falsafasi Vedik hokimiyatiga ishonmaydi. Ushbu "maktablar" quyidagicha aniqlandi:

  • Buddizm
  • Jaynizm
  • Karvaka, sezgi-idrokdan tashqari barcha bilim manbalarini rad etgan materialistlar.

Bundan tashqari, "Tantraning izdoshlari ko'pincha Nedstika sifatida Vedik an'anasining tarafdorlari tomonidan tanilgan".8 Biroq, hindlarning tantrik urf-odatlari ikkalasiga ham ega astika va nastika Banerji yozganidek "satrlarBengalda Tantra":

"Tantralar ... shuningdek ikkiga bo'lingan ostika yoki Vedik va nastika yoki Vedik bo'lmagan. Ma'badning ustunligiga ko'ra ostika asarlar yana Śākta, ivaaiva, Saura, Gāṇapatya va Vayṣṇava sifatida bo'linadi. "9

Hinduizmda geterodoksiya

Hinduizmda bid'at yoki heterodoksiya tajribasi xristianlik yoki islomda topilgan bid'atchi harakatlarning zo'ravon tarixi bilan o'xshash emas. Diniy jihatdan, hinduizmning ko'plab oqimlari juda sabrli va plyuralistik bo'lib, diniy erkinliklar, birgalikda yashash va boshqa mavjud nuqtai nazarlar bilan birga yashashga imkon beradi. Shunga qaramay, Jayns va Buddistlar kabi nastika guruhlariga nisbatan pravoslav zo'ravonlik misollari ham mavjud. Masalan, Kumarila Bxata (mil. Avv. 700 y.) Buddistlarning qirg'iniga javobgar edi va faylasuf Madxva "Jayns bolg'asi" deb nomlangan.10 go'yo uning falsafiy Dvaita nuqtai nazarini qabul qilishdan bosh tortgan nastika Jaynsning ustunga mixlanishini rag'batlantirish uchun. Biroq, Madxva haqidagi bu da'vo Shri Madxvacharya izdoshlari tomonidan "uydirma" deb nomlandi va ko'p hollarda rad etildi.11

Zamonaviy foydalanish

Chatterji va Datta fikriga ko'ra, "zamonaviy hind tillarida" ostika "va" nastika "ba'zida mos ravishda" teist "va" ateist "degan ma'nolarni anglatadi. Biroq, an'anaviy ravishda Sanskrit falsafiy adabiyotida" ostika "degani" kimdir "degan ma'noni anglatadi. Vedalar vakolatiga ishonadi ... 12 NN Bxattacharyya yozganidek: "Nastika atamasi an'anaviy ravishda ateistni anglatmaydi. U faqat Vedalarga ishonmaydiganlarga nisbatan qo'llaniladi. Saksiya va Mamakasaklar Xudoga ishonishmaydi, lekin ular Vedalarga ishonishadi va shuning uchun ular bor. Buddistlar, Jayns va Karvakas Vedalarga ishonmaydilar, shuning uchun ular Nastikalardir. "13

Izohlar

  1. ↑ Gavin To'foni, tahrir. Hinduizmga kirish, (Kembrij, Buyuk Britaniya: Kembrij universiteti matbuoti, 1996), 82, 224-249
  2. Classification Tasniflashning ushbu usulini, maktablarni guruhlash tafsilotlarini ko'rib chiqish uchun qarang: S. Radhakrishnan va C. A. Mur, Hind falsafasidagi manbali kitob (Princeton: Princeton University Press, 1989)
  3. ↑ "Sa'xya mulohazalari bilan, moddiy printsipning o'zi shunchaki murakkab shakllarga o'tadi, va ba'zi bir ruhiy kuch moddiy printsipni yoki uning yakuniy manbasini boshqaradi, deb ishonishning hojati yo'q." Frensis Kluni, Dj.J., Gavin To'fonda "Hind teologiyasini" hind intellektual nutqidagi kategoriya sifatida tiklash ", Ed. Blekuell Hinduizmga hamroh. (Blekuell nashriyoti, 2003)
  4. ↑ Monier-Uilyams, Monier-Uilyams sanskrit lug'ati. (Nataraj kitoblari, 2006.)
  5. ↑ Apte, S. Amaliy sanskrit lug'ati (1965), 240
  6. ↑ To'fon (1996), 231-232
  7. ↑ Texnik jihatdan, quyida keltirilgan heterodoks guruhlari umuman maktablar emas edi, chunki ular turli xil falsafiy nuqtai nazarlarni o'z ichiga olgan edi.
  8. N. N. N. Bxattacharyya. Tantrik dinining tarixi (Dehli: Manohar, 1999), 174
  9. ↑ S. C. Banerji. Bengaldagi tantra, ikkinchi qayta ko'rib chiqilgan va kattalashtirilgan nashr. (Dehli: Manohar, 1992), 2
  10. ↑ Klaus K. Klostermayer, Hinduizmga oid so'rov. (Albani, Nyu-York: SUNY Press, 2-nashr, 1994), 59, 254.
  11. Va Dvaita Bosh sahifasi Klostermayer tanqidlari Hinduizmga oid so'rovShri Madxvacharya doktrinasi uchun veb-resurs.
  12. ↑ Satischandra Chatterji va Direndramoxan Datta, Hind falsafasiga kirish. (Kalkutta: Kalkutta universiteti, 1984), 5
  13. ↑ Bxattacharyya (1999), 174

Adabiyotlar

  • Apte, S Amaliy sanskrit lug'ati. 1965.
  • Banerji, S. C. Bengaldagi tantra, ikkinchi qayta ko'rib chiqilgan va kattalashtirilgan nashr. Dehli: Manohar, 1992. ISBN 8185425639
  • Bxattacharyya, N. N. Tantrik din tarixi, Ikkinchi tahrir qilingan Dehli: Manohar, 1999. ISBN 8173040257
  • Chatterjee, Satischandra va Direndramohan Datta. Hind falsafasiga kirish. Kalkutta, Hindiston: Kalkutta universiteti, 1984 yil.
  • To'fon, Gavin (tahr.) Hinduizmga kirish. Kembrij, Buyuk Britaniya: Kembrij universiteti matbuoti, 1996. ISBN 8175960280
  • __________. Blekuell Hinduizmga hamroh. Blackwell nashriyoti, 2003. ISBN 0631215352
  • Klostermayer, Klaus K. Hinduizm tadqiqotlari, ikkinchi nashr., Albani, Nyu-York: SUNY Press, 1994 yil.
  • Macdonnell, Artur A. Amaliy sanskrit lug'ati. Nataraj kitoblari, 2006. ISBN 9781881338567
  • Monier-Uilyams. Monier-Uilyams sanskrit lug'ati. Nataraj kitoblari, 2006. ISBN 1881338584
  • Radhakrishnan, Sarvepalli va Charlz A. Mur. Hind falsafasidagi manbali kitob. Princeton University Press, 1989. (asl 1957). ISBN 0691019584

Tashqi havolalar

Barcha havolalar 2018 yil 7-noyabrda olingan.

  • Dvaita uy sahifasi: Shri Madxvacharyaning "Klostermayer tanqidlari" doktrinasi uchun veb-resurs Hinduizmga oid so'rov

Videoni tomosha qiling: "ПЕСНИ": Nastika и Ronny - Я так решила (Noyabr 2020).

Pin
Send
Share
Send