Pin
Send
Share
Send


Triptolemus Demeterdan bug'doy bug'doyini oldi va Persfetrdan, beshinchi asr B.C.E. relefi, Afina milliy arxeologik muzeyi

The Eleusinian sirlari (Yunoncha: Μυστήριa Μυστήριa) qadimgi Yunonistonning Eleusis shahrida joylashgan Demeter va Persfonga sig'inish uchun har yili o'tkaziladigan marosimlar edi. Qadimgi O'rta er dengizi dunyosida aytib o'tilgan sirlarning barchasida ular juda katta ahamiyatga ega bo'lgan. (Masalan, Tsitseron shunday deb yozadi: "Sizning Afinangiz yaratgan va inson hayotiga hissa qo'shgan juda yaxshi va haqiqatan ham ilohiy muassasalar orasida, mening nazarimda, hech kim bu sirlardan afzal emas. Chunki ularning yordami bilan bizlar chiqarilgandik. bizning vahshiy va vahshiy hayot tarzimiz va madaniyatli davlatga xos bo'lgan va tarbiyalangan va urf-odatlar "tashabbuslar" deb nomlangan, shuning uchun biz haqiqatdan biz ulardan hayotning boshlanishini bilib oldik va nafaqat ularga kuch berdik. baxtli hayot kechirish bilan birga yaxshiroq umid bilan o'lish uchun " Tsitseron, II qonunlar, xiv, 36.) Eleusiniy afsonalari va sirlari Mycene davridan boshlangan (mil. Av. 1500 y. E.a.), ellinlar davrida yirik festivalga aylangan va keyinchalik Rimga yoyilgan. Urf-odatlar, diniy urf-odatlar va e'tiqodlar sir saqlangan, chunki ular ibodat qiluvchini xudolar bilan birlashtirgan va oxirat hayotida ilohiy kuch va mukofotlar va'da qilingan.1 Grigorian taqvimida Eleusinian sirlarini nishonlash sanasi 14 sentyabrda boshlangan deb taxmin qilingan.

Eleusinian sirlari Persephonening qaytishini nishonladi, chunki bu o'simliklar va hayotning erga qaytishi edi. Persephone er osti dunyosiga kirdi (er osti, qishda urug'lar singari), keyin tiriklar diyoriga qaytarildi: uning qayta tug'ilishi bahorda va butun er yuzida butun hayotning qayta tug'ilishining ramzidir.

Eleusis (zamonaviy Elefsina) - Afinadan 30 km shimolda joylashgan kichik shahar. Qadimgi davrlarda bu bug'doy va arpa etishtiradigan qishloq xo'jaligi shaharchasi edi.

Demeter va Persfon mifologiyasi

Eleusinian sirlari hayot, dehqonchilik va unumdorlik ma'budasi Demeter haqidagi afsonaga asoslangan edi. Yunon afsonalariga ko'ra, Demeterning qizi Persephone bir kuni do'stlari bilan gullar to'plamoqda, uni dunyoning podshohligiga o'lim xudosi Hades ko'rganda. Xafa bo'lib, Demeter qizini qidirib topdi. Biroq, uning xafagarchiliklarida u o'z vazifalarini e'tiborsiz qoldirdi; Bu dahshatli qurg'oqchilikni keltirib chiqardi va odamlar azob chekib, och qolishdi. Faqat Zevs bilan maslahatlashgandan so'ng, Demeter qizi bilan yana birlashishga muvaffaq bo'ldi va er avvalgi ko'rinishi va gullab-yashnashiga qaytdi: birinchi bahor.

Persephone onasiga qaytib kelishiga ruxsat berishdan oldin, Hades unga anor urug'ini berdi. Natijada, Persephone yil davomida er osti dunyosiga qaytishdan qochib qutula olmadi. Afsonaning keng tarqalgan versiyasiga ko'ra, Persephone to'rt oy davomida Hades bilan birga bo'lib, so'ngra xuddi shu muddat davomida onasi bilan birga bo'lishi kerak edi. Bu unga yilning so'nggi to'rt oyini qaerda o'tkazish kerakligini tanlashga imkon berdi va u Demeter bilan yashashni afzal ko'rganligi sababli, sakkiz oylik o'sish va mo'l-ko'llik bilan to'rt oy davomida hech qanday hosil bo'lmaydi. Bu davrlar Qadimgi Yunonistonning O'rta er dengizi iqlimiga mos keladi. Persephone Hades bilan bo'lgan to'rt oy quruq Yunoniston yoziga to'g'ri keladi, bu davrda o'simliklar qurg'oqchilik xavfiga duchor bo'ladi. Kuzda birinchi yomg'irdan keyin, urug'lar ekilganida Persephone Dunyo olamidan qaytib keladi va o'sish tsikllari yana boshlanadi.

Eleusinian sirlari Persephonening qaytishini nishonladi, chunki bu o'simliklar va hayotning erga qaytishi edi. Persephone er osti dunyosiga kirdi (er osti, qishda urug'lar singari), keyin tiriklar diyoriga qaytarildi: uning qayta tug'ilishi bahorda butun o'simlik hayotining va, umuman olganda, er yuzidagi butun hayotning qayta tug'ilishining ramzidir.

Sirlari

Sirlarning sirlari taxminan miloddan avvalgi taxminan miloddan avvalgi 1500 yilda, Mikena davrida boshlangan deb ishoniladi. Kamroq sirlar, ehtimol har yili bo'lib o'tdi; katta sirlar faqat besh yilda bir marta.2 Bu tsikl taxminan ikki ming yil davom etdi. Demeterga berilgan Gomeriy madhiyasida King Seleus o'z dinining maxfiy marosimlari va sirlarini o'rgangan birinchi insonlardan biri bo'lgan, shuningdek, Dioles, Eumolpos, Polyxeinus va Triptolemus bilan birgalikda asl ruhoniylardan biri bo'lgan. Taxminan Demeterdan qishloq xo'jaligini o'rgangan Seleusning o'g'li.3

Afinadagi Pisistratus davrida Eleusiniya sirlari pan-yunoniyaga aylandi va ziyoratchilar qatnashish uchun Yunonistondan va undan tashqarilarga yig'ilishdi. Taxminan 300 B.C.E., shtatlar sirlarni nazoratini o'z qo'llariga oldi; ular ikkita oila, Eumolpidae va Kerikes tomonidan nazorat qilingan. Bu tashabbuskorlar sonining juda ko'payishiga olib keldi. A'zolik uchun yagona talablar "qon aybi" yo'qligi edi, bu hech qachon qotillik qilmaslik va "vahshiy" bo'lmaslik (yunoncha gapira olmaydigan). Erkaklar, ayollar va hattoki qullar ham tashabbusga ruxsat berildi.4

Ishtirokchilar

Eleusinian sirlarida qatnashgan odamlarning to'rt toifasi bor edi:

  1. Ruhoniylar (iyerofanlar) va ruhoniylar
  2. Birinchi marta marosimni o'tkazayotgan tashabbuskorlar.
  3. Hech bo'lmaganda bir marta qatnashgan boshqalar. Ular to'rtinchi toifaga ega bo'lishdi.
  4. Ularga erishganlar epoptiya, Demeterning eng buyuk sirlarini o'rgangan.

Sirlari

Quyidagi kontur faqat kapsula xulosasi; Eleusinian sirlari haqida aniq ma'lumotlar ko'p yozilmagan. Masalan, faqat tashabbuskorlar nima ekanligini bilishdi kiste, muqaddas sandiq va kalathos, qoplangan savat Tarkiblar, sirlar haqida ko'p bo'lgani kabi, hanuzgacha noma'lum va ehtimol ular abadiy qoladi. Biroq, bir tadqiqotchining yozishicha, bu Cista ("kiste") oltin mistik ilon, tuxum, phallus va ehtimol Demeter uchun muqaddas bo'lgan urug'larni o'z ichiga olgan.5

Ikki Eleusinian sirlari, "Buyuk" va "Kichkina".

Tomas Teylorning so'zlariga ko'ra, "Kichik sirlar tanaga bo'ysunganda ruhning qayg'ularini anglatadi. Katta sirlar sirli va ajoyib vahiylarda, bu erda ham, keyin ham nopoklikdan tozalanganida ruhning tiniqligi bilan qo'rqitilgan. Moddiy tabiatga ega va intellektual ma'naviy dunyoqarashning doimiy darajasiga ko'tariladi.6 U shuningdek, Aflotunning so'zlaridan iqtibos keltiradi: "Sirlarning dizayni bizni o'zimiz kelib chiqqan printsiplarga, ya'ni intellektual ma'naviy farovonlikdan to'liq bahramand bo'lishimizga olib keldi."7

Kichik sirlar Anthesterionda (mart) bo'lib o'tdi, ammo aniq vaqt har doim ham o'zgarmasdi va Buyuk sirlardan farqli ravishda vaqti-vaqti bilan o'zgarib turardi. Ruhoniylar tashabbus uchun nomzodlarni pokladilar (miyoziya). Avval ular Demeterga to'ng'izni qurbon qildilar, keyin o'zlarini pokladilar.

Katta sirlar Boedromionda (Attic taqvimining birinchi oyi, yoz oxirida tushgan) yuz berdi va o'n kun davom etdi.

Qisqacha mazmun - Beshta aktdagi buyuk sirlar

Buyuk sirlarning birinchi harakati (14-chi Boedromion) bu muqaddas ashyolarni Eleusisdan Eleusinionga, Akropolning tagidagi ma'badga olib kelish edi.

15-chi Agirmos deb nomlangan Boedromion, ierofantlar (ruhoniylar) marosimlar boshlanishini e'lon qildilar va "Bu erda qurbonlar" qurbonliklarini qildilar. (hiereia deuro). "Dengizchilar tashabbusi" (halade mystai) Afinada 16-chi Boedromionda mashhur odamlar Phaleronda dengizda yuvinish bilan boshlandi.

17-chi Boedromion-da ishtirokchilar Epidaurosda uning asosiy ma'badi sharafiga qo'yilgan Asklepios uchun festivalni boshladilar. Ushbu "festival doirasidagi festival" qahramonning qizi Hygiaia bilan Afinaga tashrif buyurishini va Eleusinionga olib boradigan yurish marosimidan iborat bo'lgan, bu vaqt davomida mystay uyda qolib, katta qurbonlik va butun tunni ziyofat qilgan. (pannychis).8

Eleusisga yurish Kerameikosda (Afiniya qabristoni) 19-Boedromionda boshlangan, u erda odamlar Eleusis tomon yurishgan va "Muqaddas yo'l" deb ataluvchi yo'l bo'ylab, bacchoy deb ataluvchi novdalar bo'ylab yurishgan. Yo'lning ma'lum bir joyida ular kampir Iambeni (yoki Bauboni) eslab, uyatsiz gaplarni aytib baqirishdi, u keksa ayol iflos hazillarni buzib, qizining yo'qolganligi uchun aza tutganligi uchun tabassum qildi. Namoyishchilar "Iakch o Iakche!" Ehtimol Dionis uchun epithet yoki Persfeit yoki Demeterning o'g'li alohida xudo Yoqubga ishora qiladi.

Eleusisga etib borgach, Perseterni qidirishda Demeterning ro'za tutgan kunini eslab, ro'za tutish kuni bo'lgan. Arpa va penyroyaldan tayyorlangan kykeon deb nomlangan maxsus ichimlikni ichish paytida ro'za buzildi. Keyin 20 va 21-chi Boedromion-da, tashabbuskorlar Telesterion deb nomlangan katta zalga kirishdi; o'rtada muqaddas ashyolar saqlanadigan Ierofantlar kiradigan Anaktoron ("saroy") joylashgan edi. Bu erda Telesterioda tashabbuskorlarga Demeterning muqaddas qoldiqlari namoyish etildi. Bu sirlarning eng sirli qismi edi va tashabbus ko'rsatganlarga Telesterionda ro'y bergan voqealar to'g'risida hech qachon gapirish taqiqlangan edi. O'lim jazosi edi. Afina Afinagorasi da'vosiga ko'ra, Diagoras o'lim jazosini olgan (bu boshqalar qatorida).

Sirlarning avj nuqtasiga kelsak, ikkita zamonaviy nazariya mavjud. Ba'zilar, ruhoniylar muqaddas kechaning vahiylarini ochib berdilar, bu o'limdan keyin hayotning mavjudligini va turli xil muqaddas narsalarni aks ettirgan. Boshqalar bu sirni sirlarning kuchi va uzoq umrini hisobga olish uchun etarli emas deb hisoblashadi va tajriba ichki va ichkilikboz ichimligidagi kuchli psixoaktiv moddalar vositasida bo'lgan bo'lishi kerak.

Sirlarning ushbu qismida Pannychis bor edi, u erda tun bo'yi raqs va xursandchilik bilan ziyofat bor edi. Ranslar dala o'sadigan birinchi joy ekanligi haqida mish-mish tarqaldi. Bu kecha kech yoki ertasi kuni erta tongda buqa qurbonligi qilindi. O'sha kuni (22-Boedromion), tashabbuskorlar maxsus kemalardan qutilar quyib, o'liklarni sharaflashdi.

23-Boedromion-da sirlar tugadi va hamma uylariga qaytishdi.9

Eleusinian sirlarining oxiri

392 yilda Rim imperatori Teodosiy I ma'badlarni yopib, xristianlikni davlat dini sifatida qabul qilishga qarshi ellinistik qarshilikni bostirishga harakat qildi. Sirlarning so'nggi qoldiqlari miloddan avvalgi 396 yilda, Gotlarning qiroli Alarik masihiylarga "qorong'i kiyimlarida" bostirib kirganida, Arian nasroniyligini olib kelib, qadimiy muqaddas joylarni tahqirlagan. IV asrda Eleusinian sirlari yopilishi to'g'risida Yunon faylasuflarining tarixchisi va biografi Eunapios xabar beradi. Evapios oxirgi qonuniy iyerofant tomonidan boshlangan, u imperator Julian tomonidan buzilgan sirlarni qayta tiklash uchun topshirilgan edi.

San'atdagi sirlar

Sirlarning turli qirralarini aks ettiruvchi ko'plab rasmlar va kulolchilik buyumlari mavjud. Afinadagi Arxeologik milliy muzeyda saqlangan V asrning oxiridan e.e.ga oid Eleusinyan relefi bunga misoldir. Triptolemus Demeterdan urug'larni olib, odamlarga ekin ekish uchun dalalarda qanday ishlashni o'rgatadi va Persephone uni himoya qilish uchun qo'lini boshiga qo'yadi. Miloddan avvalgi to'rtinchi, beshinchi va oltinchi asrlarga oid vazalar va boshqa haykaltaroshlik asarlarida Triptolemus makkajo'xori qulog'ini ushlagan, qanotli taxtda yoki aravada o'tirgan, qarag'ay mash'alasi bilan Persephone va Demeter bilan o'ralgan.

Xuddi shu muzeydagi Niinnion plansheti Demeterni, undan keyin Persephone va Yakchusni, so'ngra tashabbuskorlarning namoyishini tasvirlaydi. Keyin, Demeter Telesterion ichidagi kistda o'tiradi, Persephone mash'alasini ushlab, tashabbuskorlarni tanishtiradi. Har bir tashabbuskor bir bacchoyni ushlab turadi. Ikkinchi qator tashabbuslarni marosim mash'alalarini ushlab turuvchi ruhoniy Iakchos olib bordi. U omphalosning yonida turgan edi, noma'lum bir ayol (ehtimol Demeterning ruhoniysi) kistada yonida hassasini va don bilan to'ldirilgan idishni ushlab o'tirar edi. Pannychis ham taqdim etilgan.

Shekspirda Tempest, Prospero, Miranda va Ferdinandning vasvasa marosimini nishonlash niyatida bo'lganligi, Eleusiniya sirlarini aks ettiradi, garchi unda yunonlar o'rniga Rim ismlari - Keres, Iris, Dis va boshqa xudolar uchun ishlatilgan.

Enteogenik nazariyalar

Ba'zi olimlar Eleusinian sirlarining kuchi kyekonning psixik vosita sifatida ishlashidan kelib chiqqan deb taxmin qilishmoqda. Bu xususda juda ko'p bahs-munozaralar bo'lgan Eleusisga yo'l (1978). Arpa qo'ziqorin qo'ziqorinidan parazitga tushishi mumkin, uning tarkibiga psixofaol alkaloidlari bo'lgan lisergik kislota amidi (LSA), LSD va ergonovinning oldingi moddasi kiradi. Ehtimol, kunning ma'lum usullaridan foydalangan holda psixoaktiv iksir yaratgan bo'lishi mumkin. O'zlarining ro'za tutishlaridan xabardor bo'lgan va oldingi marosimlar tomonidan tayyorlangan tashabbuskorlar kuchli ruhiy-idora ta'siri bilan chuqur ruhiy va intellektual tusga ega bo'lgan aql-idrok holatlariga tushirilgan bo'lishi mumkin.10

Uasson ekan va boshq. Marosim paytida bir osh ichkilikbozori mast bo'lgan degan fikrni tasdiqlovchi dalillarni keltirdilar, bu agentning aniq tarkibi bahsli bo'lib qolmoqda. Ergot-parazitlangan arpa yordamida zamonaviy kyekon preparatlari beqiyos natijalarni berdi, ammo Shulgin va Shulgin ikkala ergonovinni ham, LSA-ni ham LSD-ga o'xshash effektlarni keltirib chiqarishi ma'lum.11 ('Eslatma: Ergot juda zaharli ekanligi ma'lum, va ergot bilan tajriba juda kuchli.) Terens MakKenna sirlarning turli xil Psilotsib qo'ziqorinlari atrofida to'planganligi va boshqa turli xil entheogen o'simliklar, masalan Amanita qo'ziqorinlari ham taklif qilingan, ammo hozirgi paytda ham taklif qilingan. hech qanday kelishuvga erishilmadi.12

Adabiyotlar

  1. ↑ Antonia Tripolit, Yunon-rum davri dinlari (Eerdmans nashriyot kompaniyasi, 2001 yil).
  2. ↑ Uilyam A. Savage, Ruhning vazifasi: Eleusinian sirlari (Sunrise jurnali, 2006 yil fevral / mart).
  3. ↑ Apollodorus, i. 5, 2.
  4. Sm U. Smit, Yunon va Rim antiklarining lug'ati (London, 1875).
  5. ↑ Tomas Teylor, Eleusinian va Bachich sirlari (Yoritish manbai nashriyotlari, 1997). ISBN 1564599760
  6. ↑ Teylor, b. 47.
  7. Id Ushbu kitob., B. 47.
  8. Ev Kevin Klinton, "Epidauriya va Asfepsiyning Afinaga kelishi" Qadimgi yunon madaniyati epigrafik dalillardan olingan R. Hägg tomonidan tahrirlangan (Stokgolm, 1994).
  9. ↑ Boardman, Griffin va Myurrey. Klassik dunyoning Oksford tarixi (Oksford universiteti matbuoti 1986). ISBN 978-0198721123
  10. ↑ Uasson, va boshq., Eleusisga yo'l (Harcourt Brace Yovanovich, 1978). ISBN 0-15-177872-8
  11. ↑ www.erowid.org, Tixal: Davomi. 2008 yil 21-aprelda olingan.
  12. ↑ Terens MakKenna, Gods of food: Bilim asl daraxtini qidirish (Bantam kitoblari, 1993).

Manbalar

  • Boardman, Griffin va Myurrey. Klassik dunyoning Oksford tarixi. Oxford University Press, 1986. ISBN 978-0198721123
  • Klinton, Kevin. "Epidauriya va Asfepsiyning Afinaga kelishi." Ichida Epigrafik dalillardan qadimgi yunon madaniyati amaliyoti. Muallif R. Hägg. Stokgolm: 1994. ISBN 978-9179160296
  • Kerenyi, Karl. Eleusis: Ona va qizning arxetipli surati. Bollingen, 1991. ISBN 0-691-01915-0
  • McKenna, Terence. Gods of food: Bilim asl daraxtini qidirish. Bantam kitoblari, 1993. ISBN 978-0553371307
  • Mur, Clifford H. Yunonlarning diniy tafakkuri. 1916.
  • Mylonas, Jorj Emmanuel. Eleusis va Eleusinian sirlari. Prinston, NJ: Princeton universiteti matbuoti, 1961 yil.
  • Rohde, Ervin. Psixika. 1925.
  • Teylor, Tomas. Eleusinian va Bachik sirlari bo'yicha dissertatsiya. 1791.
  • Wasson, R. Gordon, Carl A.P. Ruck va Albert Hofmann, Eleusisga yo'l: sirlarning sirini ochish. Harrac, Brace, Yovanovich, 1978. ISBN 0-15-177872-8
  • Shulgin, Aleksandr va Ann Shulgin. TiHKAL. Transform Press, 1997. ISBN 978-0963009692

Tashqi havolalar

Barcha havolalar 2017 yil 14 sentyabrda olingan.

  • Eleusinian sirlari, Tomas R. Martin, dan Gomerdan Iskandargacha bo'lgan klassik yunon tarixiga sharh.
  • Eleelsis, Kornel universiteti kutubxonasida sirlar haqidagi yozuvlarning rasmlari.
  • Yunon xalq dini
  • Dionizizm va komediya

Videoni tomosha qiling: ANTİK YUNANDA ELEUSİS GİZEMLERİ - Konuşmacı: DİLEK YILMAZ 20 10 2015 (Noyabr 2020).

Pin
Send
Share
Send