Pin
Send
Share
Send


Samael Aun Weor (1917 yil 6 mart - 1977 yil 24 dekabr) ruhiy o'qituvchi, okkultist, ezoterik va yozuvchi. U o'zini 50-yillarda 50-yillarda Meksikada tashkil qilgan va u erda Gnostik ta'limotini tarqatish uchun "Xalqaro Gnostik Harakat" ga asos solgan. 60 dan oshiq kitoblar muallifi Samael Aun Vyor Lotin Amerikasida ingliz tilida so'zlashadigan dunyoda nisbatan beparvolikka qaramay, ruhiy yozuvchi sifatida tanilgan. Uning kitoblari "Gnosis" (oliy ma'lumot ") ni ilohiy amalga oshirish usuli sifatida targ'ib qiladi va uning ta'limotlari cherkov otalari tomonidan bid'at sifatida tan olinmasdan oldin, eramizning boshida gullab-yashnagan qadimgi Gnostik donolikni jonlantirishga harakat qilmoqda.

Samael Aun Vyor, ayniqsa jinsiy ma'rifat mavzusidagi yozuvlari bilan diniy ma'rifatning eshigi sifatida tanilgan. U dindorlikning eng yuqori shakli sifatida jinsiy amaliyotni targ'ib qilgan va bu nuqtai nazarini o'z kitobida bayon etgan. Mukammal Ota, bu dunyoviy buyuk dinlarning asosi sifatida shahvoniylik sirini ochib berishni da'vo qildi. Uning kitobi o'z davrining jamoatchiligi tomonidan axloqsiz deb tan olindi.

Hayot

Masih

Samael Aun Vyor tug'ilgan Viktor Manuel Gomes Rodriges Bogota shahrida, Kolumbiya Respublikasi. Uning bolalik va oilaviy hayotini mustaqil tashqi manbalar yaxshi bilishmaydi. Uning tarjimai holiga ko'ra, Uch tog', Samael Aun Vyor uyg'ongan ong bilan tug'ilgan deb da'vo qildi va u yoshligidan ruhiy ma'ruzalar bilan shug'ullanadi.1 O'smirlik paytida u mahalliy Teofofik Bo'limda ma'ruza qilishni so'rabdi va 18 yoshida Fraternitas Rosicruciana Antiqua (F.R.A.) okkultiv jamiyatiga qabul qilindi.12 F.R.A.da talaba bo'lgan paytida Aun Vor Rosicrucianning barcha kutubxonasini metodik ravishda o'rgangan va shu erda u go'yoki "sirini" o'rgangan.Ajoyib Arcanum, "yoki oq jinsiy sehr; bu Vorga ko'ra, dunyodagi barcha buyuk dinlar qo'llab-quvvatlaydigan chuqur yashirin jinsiy kalit.1 Elifas Levining so'zlariga ko'ra, "... qadimgi zamonlarda, kimdir ushbu sirning kalitini ehtiyotsiz vahiylar orqali ochgan bo'lsa yoki ochgan bo'lsa, darhol o'limga hukm qilingan." 3

Weorning hayoti tafsilotlaridagi tarixiy noaniqlik davri 1930 va 1950 yillarning o'rtalariga to'g'ri keladi. Hozirgi paytda Aun Vor uyi ham, daromadi ham sayohat qilmaydigan ma'naviy turg'unlikka aylanganga o'xshaydi. Bir paytlar u Shimoliy Kolumbiyadagi Syerra Nevada de Santa Marta shahrida tub aholi vakillari bilan birga yashab, davolanish sirlarini o'rganib, keyinchalik tibbiy traktatining asosini yaratdi, Okkultiv tibbiyot va amaliy sehr.4 Aynan shu yillar davomida u o'zining "Ichki mavjudot" yoki Atman ismini Xudo Kalomini anglatuvchi "Aun Weor" bilan uchrashib, "Yorituvchi bo'shliq" bilan uchrashishini aytdi.

U 1940 yillarning boshlarida qisqa turmush qurgan bo'lsa ham, u "Litelantes" ga (Arnolda Garro Mora tug'ilgan) turmushga chiqdi, u o'zining ezoterik hamkori va to'rt farzandning onasi bo'ldi. U, shuningdek, o'zining to'ng'ichi Osiris Gomes Garroga qoldirgan mualliflik huquqining merosxo'riga aylandi. Weorning ta'kidlashicha, bu "Lady-Adept" Jin unga jismoniy jinni to'rtinchi o'lchovda joylashtirishni da'vo qiladigan Jin deb atalmish holatiga kirishni o'rgatgan.5

1948 yilga kelib Aun Vor kichik bir guruh talabalarga dars berishni boshladi. 1950 yilda "Aun Weor" nomi bilan u nashr etishga muvaffaq bo'ldi Kinderning mukammal turmush tarzi yoki tashabbusga kirish uchun eshik yaqin shogirdlari yordamida. Keyinchalik nomlangan kitob Mukammal Ota, shahvoniylik sirini dunyodagi buyuk dinlarning poydevori sifatida ochib berishga da'vo qildi.6 Unda u jinsiy transmutatsiya, tantra, jinsiy sehr va ezoterik tashabbus kabi mavzularni tushuntirdi.7 Jinsiy munosabatlar to'g'risida bunday ochiq uslubda yozish o'sha paytda ko'pchilik tomonidan mensimay qabul qilindi. Axloqsiz va pornografik ko'rinishda bo'lgan Aun Vor, g'azablangan to'dalardan qochib, zarur bo'lgan narsalar bilan uni ovozini o'chirishni xohladi. U bir necha bor, hech bo'lmaganda, bir marta "kasallarni davolashda jinoyat qilgani" uchun qamalgan.18 Ammo qamoqxonada u kitob yozishda davom etdi. Taxminan shu payt Aun Vor va uning kichik, ammo o'sib borayotgan soni ko'p bo'lgan shogirdlari ushbu binoni qurdilar Sumum Supremum Sanctuarium, Syerra Nevada tog'laridagi "er osti ma'badi".

Shuningdek, u ko'plab Gnostik Institutlarga asos solgan va Meksika, Panama, Salvador, Kosta-Rikada Gnostik markazlarni yaratgan. Umumjahon Gnostik Harakati, Argentinadagi Janubiy Amerika Ozodlik Harakati (ALAS) o'rtasida Fransisko A. Propato rahbarligidagi fan doktori bilan "uchburchak" munosabatlari o'rnatildi. La Sorbonne bitiruvchisi va Umar Xayyomning "Rubaiyat" gazetasining ispan tarjimoni9 va Sivananda Aryabarta Ashram Hindistonda Svami Sivananda rejissyori.10

Shunga qaramay, Gnostik harakatining rivojlanishi ba'zi muvaffaqiyatsizliklarsiz kechmadi. Qayta ko'rib chiqilgan nashrni nashr etish paytida Zo'r matematiklik (1961), harakat ajralib ketdi. U "Gnostik harakatini tark etmaganlarni bir qo'lning barmoqlariga sanash mumkin" deb yozgan.11 Ammo u vafot etguniga qadar Samael Aun Vyor ilgari xalqaro miqyosdagi harakatni to'liq tikladi. 1991 yilda Tangri shahrida nashr etilgan nemis kitobida sektalar va mafkuralar uchun javobgar bo'lgan Evangeliya cherkovining bosh vakili bo'lgan FW Haack (1935-1991), Germaniya va Shveytsariyada harakatning gnostik tarmoqlari hanuzgacha faol va kengayib bormoqda. .12

60-yillarda Vor germetik munajjimlik, uchib yuruvchi saucerlar va kabbala kabi mavzularda ko'plab kitoblar yozishni davom ettirdi. Shu bilan birga, u POSCLA platformasi (Partido sosialisti Cristiano Latinoamericano), Lotin Amerikasi xristian sotsialistik partiyasi singari ijtimoiy-siyosiy asarlar yozdi, u marksizm-leninizm ta'limotiga va "Materialistik ateizm" ning boshqa jihatlariga hujum qiladi. Uning kitobida Partiya platformasining asosiy g'oyalari bayon etilgan Ijtimoiy Masih. U erda Samael Aun Vor murojaat qiladi Sion oqsoqollarining bayonnomalari Qorong'u birodarlikning ishini tushunish uchun kerak bo'lganda, Katta korporatsiyalar ishlarida qatnashgan jinoyatchilik qarindoshligi.

Uorining hayotining so'nggi o'n yilligi nimada edi, Weor kabi asarlar yozdi Parsifal ochildi, Vagner operasining ezoterik simvolizmini batafsil yorituvchi va Gnostik antropologiya bunda u Darvin, Gekkel va "ularning odamlari" nazariyalarini qattiq tanqid qiladi. Kitoblar Buyuk isyon, Inqilobiy psixologiya traktati, va Dialektika inqilobi har bir haqiqiy dinda mavjud bo'lgan ezoterik psixologiyani bilish uchun zamin yaratadi. Bu vaqt ichida u o'zining "Pistis Sophia kashf etilgan" doktrinasining eng yuqori vositasini,13 u o'ta ezoterik Gnostik matnga asoslangan holda oyatma-oyat mulohaza yuritdi Pistis Sophia. U hech qachon kitoblaridan daromad olmagan. 1976 yilda "Gnostiklar Kongressida" Samael Aun Vyor o'zi yozgan kitoblarning yanada kengroq ommalashishiga yordam berish uchun barcha mualliflik huquqlaridan voz kechdi (garchi keyinchalik muallifning tarjimasi rafiqasi Litelantesga yomon tarjimani oldini olish uchun berilgan bo'lsa ham). Samael Aun Vorning orzusi uning kitoblari arzon sotilishi, hatto eng qashshoq odam ham uni sotib olishi edi. Mario Moreno ("Kantinflas") 1976 yilda Meksikaning Gvadalaxara shahrida bo'lib o'tgan Gnostik Kongressida faxriy mehmon bo'lgan, o'z hayotida boyligining katta qismini kambag'allarga berib yuborgan edi.14

1977 yil avgustda u oshqozon saratoniga chalingan edi, ammo u Meksikaga qilgan safari davomida talabalari va keng jamoatchiligi bilan gaplashishda davom etdi. Oxir oqibat, u oshqozon og'rig'i tufayli to'xtashga majbur bo'ldi va 1977 yil 24 dekabrda vafotigacha uning ahvoli tobora yomonlashdi. U xotini va bolalari tomonidan tirik qoldi.

Master va Avatar

Kalki Avatar

Uning kitoblari va ma'ruzalari davomida Samael Aun Weor o'zining Ustoz ekanligini va uning ichki dunyosi Samael Kovushning Avatari bo'lganligi haqida ko'plab misollar mavjud. Masalan, ichida Aquarian xabari"deb yozadi u," Maitreya Budda Samael - Yangi asrning Kalki Avataridir ". Kalki avatari va Maytriya Budda, u ta'kidlaganidek, Vahiy kitobidagi "Oq ot chavandoz".15

Shuningdek, u avvalgi Manvantarada o'zini o'zi amalga oshirishning buyuk ishini yakunlaganini va yer yuzida millionlab yillar davomida rahm-shafqat bodisattvasi sifatida qulab tushgan farishtaga aylanganini aytdi. Uning ta'kidlashicha, shuning uchun Samael ikkalasi ham "xudo ko'r" va farishta kabi iblisning ma'nosi bilan sinonimdir va u o'zining eng yangi mujassamligida karmik qarzlarini to'lagan va bir marta bodisattva bo'lgan. yana.16

Garchi u o'zining ruhiy mahoratini bir necha bor tasdiqlagan bo'lsa-da, u muntazam ravishda shaxsga sig'inishni rad qildi:

"Men hech kimga ergashmayman va hech kim menga ergashishini xohlamayman. Men xohlagan narsa, har biringiz o'zining ichki borlig'iga ergashishingizni istayman. Men borliq dengizidagi mayakman va menga kerak emas. mijozèle yashash uchun ... Magistrlar juda ko'p, va men ko'plarning bittasiman; shuning uchun ustozlarni topishni istaganlar ularni o'zlarining ichki onglari ichida topadilar. "17

Sintez doktrinasi

Tibet buddizmidagi Yab-Yum (Ota-Ona) tanqga, ramziy (yoki tom ma'noda) jinsiy birlashma orqali olingan ma'rifatni anglatadi.

Samael Aun Vyorning ta'kidlashicha, u Sintez doktrinasini etkazmoqda, chunki unda insonning ahvolini o'rganadigan ko'plab turli xil ta'limotlarni sinchkovlik bilan aniq va aniq bir ta'limot mavjud.1819 Garchi u turli manbalardan juda ko'p ma'lumot olgan bo'lsa-da, u har doim ta'limni o'z so'zlari bilan ifoda etgan va Buyuk Arkanumning vahiysini o'z ichiga olgan, bu mualliflar odatda sog'inib ketishgan, uni o'lim jazosi ostida ochish taqiqlangan.20 U kamdan-kam hollarda muallifning og'zaki so'zlaridan iqtibos keltiradi va shuning uchun to'g'ridan-to'g'ri bu turli manbalarga, xususan, Elifas Levi, Blavatskiy va Gurjiefflarga juda kam ma'lumot berdi. Buyuk Arkanumni ochishda u doktor Arnold Krumm-Xellerdan iqtibos keltiradi va unga doktorning buyrug'i bilan lotin yozuvida yozilgan ana shunday sirli jumlasini maqtaydi; shifokorning retsepti quyidagicha: "Vaginam sine ejakulatio seminariyasida inmissiya membri virilis" (coitus rezervus).21

Dinlar o'zgarmas va abadiy qadriyatlarning bema'ni ifodasi sifatida qaraladi. Dinlar o'z vaqtida vujudga keladi va o'ladi deyishadi, ammo ularning ma'naviy qadriyatlari doimo abadiy qoladi. Diniy shakl o'z vazifasini bajargandan so'ng, u buzila boshlaydi va o'ladi, keyin yangi xabarchi paydo bo'ladi va bu madaniyatga mos keladigan ta'limotni etkazadi. Turli madaniyatlar ularning rivojlanishi uchun turli xil ta'limotlarni talab qiladi va buning natijasida diniy ta'limotlar juda katta farq qiladi. Shunga qaramay, agar ularning asosiy qadriyatlarini anglasangiz, barcha dinlar tabiiy ravishda bir-birini qo'llab-quvvatlaydilar.22

Vor, maktablar va dinlar haqiqatni qabul qilishiga to'sqinlik qiladigan ong qafasiga aylanishi mumkinligini bir necha bor ta'kidlagan;23 shu bilan birga u katta bir ta'limotni tarqatdi va har bir din va mazhab zarurligini, "barcha dinlar ilohiylikning oltin ipiga solingan marvaridlar" ekanligini aytdi.24 Mumkin bo'lgan qaror, noma'lum kimsani esdan chiqargan odamni qafas qanday himoya qilishi mumkinligini va haqiqatni anglashga to'sqinlik qilishi mumkinligini tushunsa.25 Oxir oqibat, ta'limotlar talabani o'z gnozini yoki o'z-o'zini bilishni talab qiladi, va o'qitish bu maqsadga erishish uchun faqat vositadir.26

Praksis

Samael Aun Vyor uning ta'limoti tajribali ekanligini va talaba uchun har qanday ahamiyatga ega bo'lishi uchun uni amalda qo'llash kerakligini ta'kidlaydi.2427 Xuddi shu kabi, uning asarlarida ruhiy kuchlarning rivojlanishiga yordam beradigan yuzlab usul va mashqlar mavjud (masalan, astral proektsiyadagi kabi zich jismoniy tanani tark etish).28 "Oliy dunyo" maktablarida o'qitilishi uchun.29 Shuni ta'kidlash kerakki, texnikalar doimo meditatsiya va jinsiy transmutatsiya bilan birlashadi va bunday kuchlarni takomillashtirish bir necha yildan ko'proq vaqt talab qilishi mumkin.30

Agar talaba ongni uyg'otishda muvaffaqiyatli bo'lsa, u nafaqat kun davomida, balki jismoniy tanasi uxlayotgan paytda va eng muhimi o'limdan keyin doimiy hushyorlikni his qilishi aytiladi. Bu juda muhim, chunki Samael Aun Vorning ta'kidlashicha, uxlab yotgan ongli odamlar, jismoniy uyquda bo'lganlarida xabardor emasliklari sababli, tug'ilishdan keyingi holatini bilishmaydi. Ongni uyg'otish o'quvchining jismoniy holatidan qat'iy nazar ishlashni davom ettirishga imkon beradi.31

Psixologiya

Samael Aun Weorning amaliy ishining asosi psixologik xususiyatga ega. U ko'plab kitoblarida ta'limotining maqsadi psixologik o'zgarishni amalga oshirish ekanligini ta'kidlaydi. Gnostik, ezoterik yoki inqilobiy psixologiya atamalari o'qitilayotgan psixologik usullarni tasvirlash uchun ishlatiladi va dinning psixologik ta'limoti bilan sinonim deyiladi.32

Taqdim etilgan asosiy aksioma shundan iboratki, oddiy odam umuman inson emas, balki uxlab yotgan ongli hayvon (aqlli hayvon).33 Samael Aun Vorning so'zlariga ko'ra, haqiqiy inson - bu Isoning "Osmondagi Otangiz barkamol bo'lgani kabi, komil bo'ling" kabi Xudo ruhining nomukammalligidir.3435 Samael Aun Vor ongni uyg'otish jarayoni an'anaviy Buddizm tushunchasiga juda o'xshashligini yozadi va o'z asarlarida turli dinlarda aytilganidek ko'plab o'xshash jarayonlarni tasvirlaydi.

Kundalinini uyg'otish texnikasi bilan u egoni yo'q qilish haqidagi ta'limotni o'rgatdi.36 U "ego" aslida emas, balki ko'p yoki mustaqil, qarama-qarshi bo'lgan orzularning ko'pligini o'rgatdi. Shunga o'xshab, har bir kishining egoida aslida juda ko'p "men", "ko'plab" egolar, "ko'plab" agregatlar "va hatto jinlar mavjud" deyilgan. Har bir istak "men" dir va har bir "men" ning o'ziga xos sabablari va shartlari bor, ular ma'lum bir vaqtning o'zida uning shaxslanishiga olib keladi. Bu "fikrni o'zgartirish" deb ataladigan mexanizmning asosidir, chunki bitta "men" ikkinchisiga o'tganda shaxsiylashtirilgan psixologik agregatlar sodir bo'ldi.37 Ushbu "ko'plarning ta'limoti" G.I. Gurjieff va shu sababli Samael Aun Vyor ko'pincha plagiatda ayblangan. Bunga javoban u Gurjieff ushbu doktrinaning muallifi emasligi va uning kelib chiqishi Misr va Tibetda joylashganligiga javob berdi.38

Ong Xudo bilan juda yaqin bog'liq bo'lgan holat sifatida tasvirlanadi. Oddiy odamning ongi uyqusiz 97 foiz ekanligi aytiladi. Uyqudagi ong - bu ongsiz, ongsiz yoki behush holda bo'lgan ong, bu psixologik uyquning turli darajalari. Psixologik uyqu - bu o'z-o'zini anglashning etishmasligini tavsiflash usuli, ya'ni oddiy va oddiy odam odatdagi holatlarning 97 foizini bilmaydi. Uyqusizlik ongini Samael Aun Vor deb ataydigan narsa, tanib olish, hayratlanish yoki taassurotlarning noto'g'ri o'zgartirilishi (uchalasi ham aslida bir xil). Ongni uyg'otish uchun, uxlab yotgan ongni tushunish kerak, bu esa har bir impulsni, harakatni, fikrni va harakatni, meditatsiya va o'z-o'zini kuzatish orqali amalga oshiriladigan narsalarni tushunishni boshlashni anglatadi. Ko'p marta ta'kidlanishicha, ongni uyg'otish - gnosni olish va keraksiz azob-uqubatlarga olib keladigan soxta psixologik agregalarni olib tashlash orqali haqiqiy va tubdan o'zgarishga erishish.3940

Psixologik ishning maqsadi bitta to'plangan barcha psixologik agregatlarni tarqatishdir. "Psixologik yoki mistik o'lim" atamasi ko'pincha ozodlikka erishish uchun boshdan kechirish kerak bo'lgan jarayonni tasvirlash uchun ishlatiladi.41 Buddizmda "Psixologik agregatlar" odatda shunchaki agregatlar sifatida tanilgan, ammo shunga qaramay, boshqa dinlar ularni tasvirlashda ko'proq niqoblangan yoki unchalik murakkab bo'lmagan usuldan foydalanishgan, deb o'rgatiladi: Legion Mark 5-bobda yozilganlardan birida Iso shogirdlaridan birining chetlatilishi tasvirlangan Shayton haqida Isoning mo''jizalari;42 Islomda "kofirlarning" o'ldirilishi; Muso misrliklar zulmidan qochib ketdi;43 Arjuna o'z qoniga (ego) qarshi kurashmoqda;44 Osirisga hujum qiladigan Shet jinlari;45 Iso savdogarlarni ma'baddan quvib chiqardi;46 "Quyosh qahramoni" ning arxetipik o'limi va tirilishi Iso va Osirisning hikoyalarida aks etgan; Gerkules yoki Orfey tomonidan amalga oshirilgan kabi katta vazifani bajarish uchun Inferno-ga tushish (bizning ongsizligimizni anglatadi); Knight tomonidan o'ldirilishi kerak bo'lgan arxetipik Dragon (ego) va boshqalar.1 Samael Aun Vorning ta'kidlashicha, ushbu o'ziga xos paradigma "Ko'plarning doktrinasi" deb nomlangan va azaldan beri ezoterik maktablarda va dinlarda o'qitilgan.47

Psixologik o'zgarishlarga erishish uchun meditatsiya, o'z-o'zini kuzatish va jinsiy transmutatsiyaning keng usullari o'rgatiladi va har kuni mashq qilish tavsiya etiladi.40 Psixologik ishning maqsadi ongni uyg'otish va oxir-oqibat Paramartasatya yoki Adi-Budd Yoga.25

Soteriologiya

Samael Aun Vyor sotsiologiya (najotni o'rganish) mavzusini yozishga ko'p vaqt sarfladi va faqatgina Xudoga ishonish najotga erishadi degan fikrni rad etdi.25 Uning ta'kidlashicha, najotning darajasi insonning irodasiga bog'liq. Uning so'zlariga ko'ra, ruhiy kamchilikni (ego) olib tashlamaganlar uchun - karma sababi va insoniyatning azob-uqubatlari - taxminan 108 marta qayta tug'ilishdan so'ng, ular o'zlarining egolarini infradimentsiyalar (Jahannam) ichidagi mexanik buzilishlar tufayli kuch bilan yo'q qiladilar. Bu erda aytilishicha, "Ona tabiat" minglab yillar davomida ko'p azob-uqubatlar tufayli to'plangan karma mexanik ravishda to'laydi va odam begunoh holatga yoki mohiyatga qaytarilgunga qadar. Bu deyish mumkinki, bu umumiy baxtdir, ammo tushunib bo'lmaydigan baxt va shuning uchun to'liq baxt emas. Shuni ta'kidlash kerakki, Jahannam abadiy la'natlanadigan joy sifatida o'rgatilmagan, shunchaki karma to'lanadigan joy emas va aslida u Xudo inoyatining bir qismi sifatida qaraladi, chunki agar ego zo'rlik bilan olib tashlanmasa, bu qalblar davom etadi. cheksiz azob chekish. Jahannamdan keyin elementar yana bir bor ongli baxtga erishishga urinish uchun evolyutsiya mexanikasiga kiritildi: ular dastlab borliqning asosiy darajasiga (minerallarga) joylashtirilgan va millionlab yillar davomida tobora ortib bormoqdalar. intellektual hayvonning holati qayta tiklanmaguncha murakkab organizmlar.48

Barkamollik, baxt va donolik darajasiga qarab o'zlari ustida ish olib boradiganlar uchun ikkita aniq yo'l paydo bo'ladi: Razor qirrasining to'g'ri yo'li (ichkarida va tashqarisida xavf bilan to'la) va Spiral yo'l (oson. chiqish yo'li). Spiral yo'l, bu dunyoning lazzatlanishini tanlash orqali nisbiy ma'rifat holatiga erishish va ba'zan ozgina ko'proq karma to'lash va bu jarayonda insoniyatga yordam berish uchun jismoniy tanaga qaytish.48 Samael Aun Vyor ularni Pratyeka Buddalari va Sravakas deb ataydi va bu holatga erishganlarning aksariyati Spiral yo'lni tanlaydi, chunki bu juda oson va yoqimli. Xayoliy qirg'oqning xavfli to'g'ri yo'li bu insoniyatga yordam berish uchun Oliy olamlarning (Nirvana) baxtidan voz kechadigan Bodxisattvaning yo'li. Samael Aun Vyorning ta'limotida Bodxisattva juda aniq ta'rifga ega, chunki bu shunchaki Bodxisattva nazrini olgan odam emas. Bu jismoniy (Malkut), hayotiy (Yesod), astral (Hod), aqliy (Netzach) va sababchi (Tiferet) transport vositalaridir, boshqacha aytganda, inson ruhi - o'zini o'zi anglagan ruh (Gebura-Chesed). Masihni tug'dirish uchun o'ta xavfli To'g'ri yo'lni tanladi (Keter-Binax-Chokma). Boshqacha qilib aytganda, Bodxisattva mutlaqo yoki 13-Aeonga qaytishga intilayotgan o'zini anglagan Xudoning "O'g'li".49

Masihni qutqaruvchi sifatida ko'rishadi, ammo zamonaviy masihiylik odatiy tushunishicha emas. Buning o'rniga, Masih mutlaqdan kelib chiqadigan va Kosmik Masih deb ham ataladigan sezgir bo'lmagan kuch yoki aqldir. Isoning Isodan oldin bo'lganligi aytilgan va Tot, Ormuz, Axura Mazda, Krishna, Osiris, Zevs, Yupiter, Kvetsalotl, Okidanox, Kulkulcan, Xrestos, Baldur, Mahavatar Babaji va Avalokitesvara kabi nomlar bilan turli xil urf-odatlarga ega. Masih to'g'ri tayyorlangan har qanday kishini ichkariga kiritadi va yuksaltiradi, bu egoning to'liq yo'q qilinishini, barcha karmaning charchashini va quyosh vositalarining paydo bo'lishini anglatadi, ikkinchisi esa Masihning o'ta yuqori kuchlanishini boshqarish uchun zarurdir. . Samael Aun Vyorning yozishicha, faqat Razor qirrasini ilgari aytib o'tilgan to'g'ri yo'lni tanlaganlargina Masihni namoyon eta oladilar, chunki Spiral yo'l to'liq qurbonlik yo'li emas. Shunga o'xshab, har qanday haqiqiy Bodxisattva Masihni mujassam etgan yoki buni amalga oshirmoqda. Tarixda Masih, Iso, Budda, Muhammad, Krishna, Muso, Padmasambxava, Yahyo, Milarepa, Arkdan Joan, Fu-Ji, Ramakrishna va boshqa ko'plab insonlar vaqt o'tishi bilan vujudga kelganligi aytilgan.505152

Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu shaxslarning ba'zilari Masihni shaxsiy kuch sifatida ifodalaydi e. g. Iso o'zi Masih bo'lsa ham, Kosmik Masihning ta'limotini o'rgatgan, degan ma'noni anglatadi, bu odam Masihni tug'ilishidan boshlangan psixologik jarayonlardan so'ng jismoniy hayotini shakllantiradi. Budda singari, Iso ham insoniyatga yordam berish uchun kelgan Bodxisattva sifatida ko'riladi. Iso dunyoning Najotkori deb hisoblanar edi, chunki u Paramartasatya (mutloq yashovchidan) bo'lib, insoniyatning kambag'al azob-uqubati uchun jismonan dunyoga kelgan (juda kam uchraydigan hodisa). Samael Aun Vorning so'zlariga ko'ra, Iso o'z-o'zini anglash yo'lida jismoniy yoki ruhiy kurashni ataylab amalga oshirgan; Shunday qilib, Xushxabarlar haqiqat va kabalistik, boshlang'ich ramziylik aralashmasidir. 5354 Samael Aun Vorga ko'ra, nasroniy cherkovlarida tasvirlangan tarixiy Masih bor; u holda faqat Gnostik cherkovi orqali taniqli bo'lgan Transstabilitsion Masih bor; Va nihoyat, butun olamni qamrab oladigan Buyuk Olov kataklizmidan keyin Yangi Quddus bilan birga keladigan Apokaliptik Masih bor.55

Ahamiyati

Jinsiy aloqa mavzusi Samael Aun Weorning butun xabari. U aytadi: "Haqiqatan ham, jinsiy energiya, shubhasiz, inson tanasi orqali ishlab chiqariladigan va tashiladigan eng nozik va kuchli energiyadir. Insonning bor narsasi, shu jumladan fikr, tuyg'u va irodaning uch sohasi - bu boshqa narsa emas. jinsiy energiyaning aniq modifikatsiyasining aniq natijasi. "56 Vorga ko'ra, shahvoniylikning uchta asosiy turi mavjud: supraseksuallik, bu Budda yoki Isoga o'xshash kishining jinsiy faoliyati, tabiiyki barcha kuchlarini mukammal ravishda uzatadi; jinsiy ziddiyat bo'lmagan va jinsiy energiyasini uzatadiganlar sifatida belgilangan normal jinsiy hayot; nihoyat infraseksuallik, gomoseksualizm, zino, fohishabozlik, masturbatsiya, abort, hayvonni jinsiy aloqa va boshqa har qanday "suiiste'molliklar" ni o'z ichiga olgan toifadir.57

Weor asosiy fiziologiyani, asosan endokrinologiyani va birlamchi va ikkilamchi jinsiy xususiyatlarning gormonal ta'sirini o'rgangan.5859 U uchta asosiy asab tizimi mavjudligini o'rgatgan: miya omurilik asab tizimi, katta simpatik asab tizimi va Parasempatik asab tizimi. Ushbu asab tizimlari "Uch miya" yoki intellektual hayvonning uchta markazi deb nomlanadi.60 Uch markaz to'g'ridan-to'g'ri Uchbirlik, Trimurti yoki yaratilishning uch xilligi, Ota bilan bog'liq bo'lgan aql (Keter, Tasdiqlash, Ijobiy), O'g'il bilan bog'liq bo'lgan hissiyot (Chokma, rad etish, rad etish) va Muqaddas Ruh bilan bog'liq jinsiy markaz (Binah, yarashish, neytral). Intellektual miyaning (Ota) birlamchi energiyasi bu havo, u keyinchalik qon oqimiga joylashadi va u hissiy miya (O'g'il) bilan bog'liq bo'lib, nihoyat qonning kontsentratsiyasi sperma yoki jinsiy gormonlarda bo'ladi, ya'ni to'g'ridan-to'g'ri Muqaddas Ruh bilan bog'liq: yaratilishni aks ettiradigan yoki namoyon qiladigan narsa, Shakti va boshqalar.6162

Ushbu tipologiyaga asoslanib, u inson shaxsiyatida uchta asosiy nuqson borligini qo'shimcha qildi: intellektual markaz bilan bog'liq aqlning buzilishi, hissiy markaz bilan bog'liq bo'lgan iblis va yovuz shayton vosita bilan bog'liq. instinktual-jinsiy markaz. Ularni birgalikda "Uch xoin" deb atashadi va dinni ramzlash uchun ushlab turilgan ko'plab murojaatlar topiladi, masalan: Isoni xochga mixlagan Yahudo (istak), Pilat (aql) va Kayafa (iroda); Xiram Abiffni o'ldirgan Jubela, Jubelo va Jubelum; Osirisni o'ldirgan Apopi, Xay va Nebt; Orestesga hujum qilgan uchta g'azab; Budaga hujum qilgan va to'g'ri fikrlash (intellektual markaz), to'g'ri his qilish (hissiy markaz) va to'g'ri harakat (motor-instinkt-jinsiy markaz) orqali zabt etilgan Maraning uchta qizi.63

Samael Aun Vyor, quyosh jismlari jismoniy jismlar xuddi shunday shakllanadi: jinsiy funktsiyadan foydalanish orqali. Quyosh jismlarini shakllantirish uchun jinsiy sehr orqali jinsiy uzatishni o'rgatiladi.64 Jinsiy sehr bu er va xotin o'rtasidagi o'zaro ta'sir orqali jinsiy energiyaning uyg'onishidir, ammo bu energiyani orgazm orqali chiqarib yuborish o'rniga, ular yuqori energiya oktavalariga o'tkaziladi.65 Har bir navbatdagi Quyosh tanasi uzatilgan jinsiy energiyani tegishli oktavada to'yinganligi natijasida yuzaga keladi: birinchidan, "Masih Astral" jinsiy energiyani ikkinchi oktavaga o'tkazish orqali hosil bo'ladi; ikkinchidan, "Xristian Aqli" jinsiy energiyani uchinchi oktavaga to'yintirish, kondensatsiya qilish yoki kristallashtirish orqali hosil bo'ladi va sababchi tana yoki "Masih irodasi" "Vodorod SI-12" deb nomlangan jinsiy energiyani to'rtdan biriga o'tkazish orqali hosil bo'ladi. oktava.66 Samael Aun Vor ta'kidlaganidek, quyosh jismlarining "tug'ilishi" "qayta tug'ilish" ning asl ma'nosi. Quyosh jismlari Bibliyada Nuhning uch o'g'li yoki Navuxadretsarning (kimyoviy) pechida uchta nasroniy deb aytilgan.67

Izohlar

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 Samael Aun Weor 1972 (2003). Uch tog'. Glorian nashriyoti. ISBN 0974275557.
  2. ↑ PierLuigi Zoccatelli, Samael Aun Vyorning dell'influsso di G. I. Gurdjieff suziga e'tibor bering, Aries. G'arbiy ezoterikni o'rganish jurnali, Brill Akademik nashriyoti, jild. 5, n. 2 (2005), 255-275
  3. ↑ Elifas Levi Transsendental sehr, 155, Samuel Weiser Inc., 1972 ISBN 0877280797; 1-nashr 1896 yil
  4. ↑ Samael Aun Weor 1978 (2004). Okkultiv tibbiyot va amaliy sehr. Glorian nashriyoti. ISBN 0974591629.
  5. ↑ Samael Aun Weor 1978 (2004). Okkultiv tibbiyot va amaliy sehr. Glorian nashriyoti, 77-79. ISBN 0974591629.
  6. ↑ Ben Zion Goldberg Muqaddas olov, 204, Citadel Press, 1974 ISBN 9780806504568; 1-nashr 1930 yil
  7. ↑ Richard Smoley va Jey Kinney, Yashirin donolik, Quest Books, 2006 ISBN 9780835608442.
  8. ↑ Endryu Douson (2007). Yangi davr - yangi dinlar. Ashgate Pub Co. ISBN 0754654338. ISBN 9780754654339
  9. ↑ Frantsisko A. Propato Umar Xayyomning Rubaiyatning ispancha tarjimasi, 9 yanvar 2009 yil.
  10. ↑ Samael Aun Weor 1960 (2004). Aquarian xabari: Sankt-Jonning apokalipsisidagi Gnostik Kabbala va Tarot. Glorian nashriyoti. ISBN 0974591653.
  11. ↑ Samael Aun Weor 1961 (2001). Zo'r matematiklik. Glorian nashriyoti. ISBN 0974275506.
  12. ↑ F. W. Haack Yevropa Neue dini, Herder Spektrum 1991 ISBN 9783451042218. 42.
  13. ↑ Samael Aun Vyor Pistis Sophia ochildi, Theema / Glorian, 2005 ISBN 9780974591681
  14. ↑ Syuzan Ferriss, Rikardo Sandoval, Diana Xembri Maydondagi jang: Sezar Chavez va Fermer ishchilari harakati, Harract Savdo, 1998 ISBN 9780156005982. 264.
  15. ↑ Samael Aun Weor 1960 (2004). Aquarian xabari: Sankt-Jonning apokalipsisidagi Gnostik Kabbala va Tarot. Glorian nashriyoti. ISBN 0974591653.
  16. ↑ Samael Aun Vyor. Samael Aun Weor kim? 2009 yil 20-yanvarda olingan.
  17. ↑ Samael Aun Vyor. Hikmatlar Vestibulasi ichida. 2009 yil 20-yanvarda olingan.
  18. ↑ Samael Aun Weor 1961 (2001). "Kirish", Zo'r matematiklik. Glorian nashriyoti. ISBN 0974275506.
  19. To Antuan Faivre G'arbiy ezoterikizmga kirish, 104, Suny Press, 1994. ISBN 9780791421789
  20. ↑ Andrew Dawson, Yangi davr, Yangi religi

    Videoni tomosha qiling: GNOSIS? El caso de SAMAEL AUN WEOR y su iglesia gnóstica. Gnosticismo hoy (Noyabr 2020).

    Pin
    Send
    Share
    Send